Chương 11: Không nhìn thấy điểm mấu chốt! (1)
Phàm phu tục tử muốn trở thành tu sĩ Luyện Khí kỳ, phải biến tinh thần niệm lực của mình thành hỏa chủng chiếu sáng tu chân lộ mênh mông, nhưng khoảnh khắc thành công nạp luồng linh khí thiên địa đầu tiên vào trong cơ thể, trở thành tu sĩ chân chính, sẽ lập tức gặp phải sự phản phệ của pháp tắc Thiên Đạo.
Lúc này sẽ gặp phải thiên kiếp đầu tiên, Tu Chân giới gọi là Phong Hỏa Kiếp.
Tiếp theo, khi Luyện Khí kỳ thăng cấp Trúc Cơ kỳ, thiên kiếp sẽ phải gặp là Linh Độc Kiếp.
"Hai thiên kiếp này ở trong điển tịch của tu chân giới đều được cho là đê giai tu sĩ thân thể kiếp.
Thẳng đến khi Trúc Cơ kỳ viên mãn, thăng cấp Kim Đan, Thiên Đạo pháp tắc mới có thể hạ xuống thiên phạt hoành tráng để gϊếŧ gà dọa khỉ.
Trúc Cơ kỳ thăng cấp Kim Đan kỳ cũng đã là lôi kiếp.
Chỉ là lôi kiếp khi tu sĩ Trúc Cơ thăng cấp Kim Đan so với thất trọng lôi kiếp của tu sĩ Kim Đan thăng cấp Nguyên Anh, càng giống như một lần cảnh cáo nghiêm trọng của thiên đạo pháp tắc.
Lôi kiếp này chỉ có tứ trọng, tuy rằng thời gian mỗi lần lôi kiếp kéo dài cũng có một chén trà, nhưng uy lực của nó căn bản không thể so sánh với bất kỳ một tầng nào trong lôi kiếp thất trọng mà tu sĩ Kim Đan phải đối mặt.
Tuyệt đại đa số tông môn không cách nào che chở cho tu sĩ Kim Đan độ kiếp, nhưng tuyệt đại đa số tông môn có thể ứng phó với tứ trọng lôi kiếp của tu sĩ Trúc Cơ kỳ, chính là bởi vì như thế, xác suất tu sĩ Trúc Cơ kỳ độ kiếp thất bại, thấp hơn rất nhiều so với tu sĩ ở các giai đoạn tu hành còn lại độ kiếp.
Phàm phu tục tử thăng cấp tu sĩ Luyện Khí kỳ, tu sĩ Luyện Khí kỳ thăng cấp tu sĩ Trúc Cơ kỳ, hai giai đoạn này hầu như tất cả tông môn đều sẽ không cố ý nhúng tay vào, dưới sự khống chế của pháp tắc Thiên Đạo, khôn thì sống ngu thì chết.
So với khảo nghiệm của tông môn còn công bằng và hữu dụng hơn, nếu ngay cả hai giai đoạn này cũng không thể thông qua, vậy cũng không cần lãng phí tài nguyên tu hành của tông môn.
Nhưng đến Trúc Cơ kỳ thì khác rồi, tu sĩ Trúc Cơ kỳ đã là lực lượng trung kiên của các tông môn trên Tu Chân Giới. Cho nên, tuy rằng tỉ lệ tu sĩ Trúc Cơ kỳ thăng cấp Kim Đan cũng rất nhỏ, nhưng tuyệt đại đa số đều do số mệnh không đủ, không cách nào tu đến Trúc Cơ kỳ viên mãn trước khi sinh mệnh của mình chấm dứt.
Chết có hai cách, một là thọ nguyên cạn kiệt rồi chết, cái khác là vì các điều kiện khác nhau dẫn đến chết bất thường.
Trong thí luyện tông môn mà chết, chấp hành nhiệm vụ tông môn rồi bị gϊếŧ chết, cùng người khác tranh đấu xong bị gϊếŧ chết, trong tu hành vô ý xảy ra sai lệch, luyện đan luyện khí xảy ra ngoài ý muốn, hái dược thảo bị đoạt bảo xong gϊếŧ.... Trong tu chân giới có điển tịch vốn nổi danh gọi là tu sĩ một trăm vạn loại tử pháp, giải thích rất tốt về tu sĩ là tồn tại nghịch thiên mà đi, trên thực tế sinh tồn cực kỳ gian nan.
Tu sĩ có thể tu đến Trúc Cơ kỳ viên mãn, khi độ kiếp đều sẽ được tông môn che chở ở trình độ khác nhau. Thế cho nên, trong tu chân giới có không ít người thủy chung cảm thấy lôi kiếp của Trúc Cơ kỳ, thậm chí cũng không tính là thiên kiếp chân chính.
Hiện tại, Thông Huệ lão tổ đối mặt với Thanh Cương lôi kiếp, chính là một loại kiếp lôi thường xuyên xuất hiện trong lôi kiếp của tu sĩ Trúc Cơ kỳ thăng cấp Kim Đan.
Tu sĩ Kim Đan kỳ độ kiếp kết quả gặp phải kiếp lôi Trúc Cơ kỳ, điều này trong lịch sử tu chân giới cũng không phải hoàn toàn không có, nhưng cái loại này đều là căn cơ của tu sĩ có khuyết điểm cực lớn, ví dụ như bản thân tu sĩ này tiên thiên không đủ, kinh mạch trong cơ thể tàn phế, cho dù ngưng kết ra Nguyên Anh cũng là loại Nguyên Anh nhìn qua vừa nhỏ vừa yếu, kém linh động.
Trong lịch sử của Tiểu Ngọc Châu, khi Kim Đan độ kiếp gặp phải kiếp lôi cấp bậc này, là một tán tu bảy trăm năm trước.
Công pháp tu hành mà tán tu kia lấy được chính là tàn thiên không trọn vẹn, thế cho nên khi Trúc Cơ kỳ ngưng kết Kim Đan, ngưng kết ra Kim Đan cũng chỉ có một phần một phần uy năng của tu sĩ Kim Đan bình thường, đến lúc Kim Đan độ kiếp, uy năng Kim Đan của gã thậm chí cũng không khác gì rất nhiều tu sĩ Trúc Cơ kỳ vừa mới độ kiếp ngưng đan thành công.
Nhưng Thông Huệ lão tổ cũng không phải loại tán tu này.
Hoa Dương tông là chi nhánh của Địa Phế Sơn, là một trong bảy mươi hai tiên môn chính thống của tiểu Ngọc Châu, Hoa Dương thiên đạo kinh của Hoa Dương tông là đường đường chính chính có thể thành tựu chính pháp vô thượng đại đạo của tiên môn, từ ý nghĩa nào đó mà nói, những công pháp tiên môn chính thống này đều có ưu khuyết điểm, không thể nói công pháp của một tông nào đó so với công pháp của các tông khác nhất định mạnh hơn rất nhiều.
Công pháp hoàn chỉnh là bảo đảm để thành tựu đại đạo, thành tựu cuối cùng của các tu sĩ, phụ thuộc vào tư chất và kỳ ngộ của tên tu sĩ này.
Tuy rằng Thông Huệ lão tổ tu hành chậm, nhưng Kim Đan mà lão thành tựu ở Kim Đan kỳ, cũng tuyệt đối sẽ không kém hơn Kim Đan tu sĩ bình thường.
Lúc này sẽ gặp phải thiên kiếp đầu tiên, Tu Chân giới gọi là Phong Hỏa Kiếp.
Tiếp theo, khi Luyện Khí kỳ thăng cấp Trúc Cơ kỳ, thiên kiếp sẽ phải gặp là Linh Độc Kiếp.
"Hai thiên kiếp này ở trong điển tịch của tu chân giới đều được cho là đê giai tu sĩ thân thể kiếp.
Thẳng đến khi Trúc Cơ kỳ viên mãn, thăng cấp Kim Đan, Thiên Đạo pháp tắc mới có thể hạ xuống thiên phạt hoành tráng để gϊếŧ gà dọa khỉ.
Trúc Cơ kỳ thăng cấp Kim Đan kỳ cũng đã là lôi kiếp.
Lôi kiếp này chỉ có tứ trọng, tuy rằng thời gian mỗi lần lôi kiếp kéo dài cũng có một chén trà, nhưng uy lực của nó căn bản không thể so sánh với bất kỳ một tầng nào trong lôi kiếp thất trọng mà tu sĩ Kim Đan phải đối mặt.
Tuyệt đại đa số tông môn không cách nào che chở cho tu sĩ Kim Đan độ kiếp, nhưng tuyệt đại đa số tông môn có thể ứng phó với tứ trọng lôi kiếp của tu sĩ Trúc Cơ kỳ, chính là bởi vì như thế, xác suất tu sĩ Trúc Cơ kỳ độ kiếp thất bại, thấp hơn rất nhiều so với tu sĩ ở các giai đoạn tu hành còn lại độ kiếp.
Phàm phu tục tử thăng cấp tu sĩ Luyện Khí kỳ, tu sĩ Luyện Khí kỳ thăng cấp tu sĩ Trúc Cơ kỳ, hai giai đoạn này hầu như tất cả tông môn đều sẽ không cố ý nhúng tay vào, dưới sự khống chế của pháp tắc Thiên Đạo, khôn thì sống ngu thì chết.
Nhưng đến Trúc Cơ kỳ thì khác rồi, tu sĩ Trúc Cơ kỳ đã là lực lượng trung kiên của các tông môn trên Tu Chân Giới. Cho nên, tuy rằng tỉ lệ tu sĩ Trúc Cơ kỳ thăng cấp Kim Đan cũng rất nhỏ, nhưng tuyệt đại đa số đều do số mệnh không đủ, không cách nào tu đến Trúc Cơ kỳ viên mãn trước khi sinh mệnh của mình chấm dứt.
Chết có hai cách, một là thọ nguyên cạn kiệt rồi chết, cái khác là vì các điều kiện khác nhau dẫn đến chết bất thường.
Trong thí luyện tông môn mà chết, chấp hành nhiệm vụ tông môn rồi bị gϊếŧ chết, cùng người khác tranh đấu xong bị gϊếŧ chết, trong tu hành vô ý xảy ra sai lệch, luyện đan luyện khí xảy ra ngoài ý muốn, hái dược thảo bị đoạt bảo xong gϊếŧ.... Trong tu chân giới có điển tịch vốn nổi danh gọi là tu sĩ một trăm vạn loại tử pháp, giải thích rất tốt về tu sĩ là tồn tại nghịch thiên mà đi, trên thực tế sinh tồn cực kỳ gian nan.
Hiện tại, Thông Huệ lão tổ đối mặt với Thanh Cương lôi kiếp, chính là một loại kiếp lôi thường xuyên xuất hiện trong lôi kiếp của tu sĩ Trúc Cơ kỳ thăng cấp Kim Đan.
Tu sĩ Kim Đan kỳ độ kiếp kết quả gặp phải kiếp lôi Trúc Cơ kỳ, điều này trong lịch sử tu chân giới cũng không phải hoàn toàn không có, nhưng cái loại này đều là căn cơ của tu sĩ có khuyết điểm cực lớn, ví dụ như bản thân tu sĩ này tiên thiên không đủ, kinh mạch trong cơ thể tàn phế, cho dù ngưng kết ra Nguyên Anh cũng là loại Nguyên Anh nhìn qua vừa nhỏ vừa yếu, kém linh động.
Trong lịch sử của Tiểu Ngọc Châu, khi Kim Đan độ kiếp gặp phải kiếp lôi cấp bậc này, là một tán tu bảy trăm năm trước.
Công pháp tu hành mà tán tu kia lấy được chính là tàn thiên không trọn vẹn, thế cho nên khi Trúc Cơ kỳ ngưng kết Kim Đan, ngưng kết ra Kim Đan cũng chỉ có một phần một phần uy năng của tu sĩ Kim Đan bình thường, đến lúc Kim Đan độ kiếp, uy năng Kim Đan của gã thậm chí cũng không khác gì rất nhiều tu sĩ Trúc Cơ kỳ vừa mới độ kiếp ngưng đan thành công.
Nhưng Thông Huệ lão tổ cũng không phải loại tán tu này.
Hoa Dương tông là chi nhánh của Địa Phế Sơn, là một trong bảy mươi hai tiên môn chính thống của tiểu Ngọc Châu, Hoa Dương thiên đạo kinh của Hoa Dương tông là đường đường chính chính có thể thành tựu chính pháp vô thượng đại đạo của tiên môn, từ ý nghĩa nào đó mà nói, những công pháp tiên môn chính thống này đều có ưu khuyết điểm, không thể nói công pháp của một tông nào đó so với công pháp của các tông khác nhất định mạnh hơn rất nhiều.
Công pháp hoàn chỉnh là bảo đảm để thành tựu đại đạo, thành tựu cuối cùng của các tu sĩ, phụ thuộc vào tư chất và kỳ ngộ của tên tu sĩ này.
Tuy rằng Thông Huệ lão tổ tu hành chậm, nhưng Kim Đan mà lão thành tựu ở Kim Đan kỳ, cũng tuyệt đối sẽ không kém hơn Kim Đan tu sĩ bình thường.
