Chương 29: Nga Mi
Nga Mi sơn nằm ở phía tây nam của đất Sở, vốn có danh tiếng "Nga Mi thiên hạ tú", địa thế hiểm trở, phong cảnh hữu tình, càng nổi tiếng võ lâm bởi vì một môn phái chính đạo có truyền thống lâu đời cư trú trên Nga Mi sơn.
Dường như rất nhiều môn phái đều đặt sơn môn của mình ở nơi cao nhất, nếu không thể đặt ở nơi cao nhất thì cuối cùng cũng thiếu đi một chút khí thế tinh tế. Minh giáo lập phái ở Đại Quang Minh đỉnh trên Thiên Sơn, Nga Mi phái lập phái ở Nga Mi sơn, Diệu Âm Môn thì lập phái ở Thất tuyệt phong trên Vọng Ưu sơn.
Loại so sánh khí thế nhàm chán này không biết bắt đầu từ khi nào, dù sao đến bây giờ mọi người đều phản ứng lại rồi, mọi thứ đều đã định hình. Mọi người đều đặt chân trên đỉnh núi cao nhất của địa phương, thành, tạm coi là hòa nhau; mà đã có sơn môn lại có giáo phái, chuyện tốt như vậy, làm sao có thể thiếu đi giấy bút mực nghiên để ghi chép được? Nga Mi sơn chiếm lợi thế hai câu thơ trong bài "Trường Hận Ca", Minh giáo còn lợi hại hơn, trực tiếp tự mình viết một quyển giáo lý dày cộm, làm cho mình giống như một giáo phái tà giáo, Diệu Âm Môn cũng không chịu thua kém, bất kỳ ai ở dưới chân Vọng Ưu sơn đủ lâu đều sẽ hát một bài hát như vậy:
“Vọng Ưu sơn thượng Thất tuyệt phong, Thất tuyệt phong hạ vạn trượng không. Nhược đắc Diệu Âm ca nhất khúc, ổn nhẫn phong ba nguyên thủy tòng.”
——Thật sự là một chút mặt mũi cũng không muốn bỏ qua, ngay cả trong những chuyện nhàm chán như vậy cũng phải so đo.
Tuy nhiên nếu thật sự tính toán một cách nghiêm túc, toàn bộ võ lâm Trung Nguyên, môn phái có uy tín nhất vẫn là Diệu Âm Môn. Bởi vì không phải mỗi môn phái giang hồ đều có vinh hạnh này, khi mới thành lập đã nhận được ban thưởng và bảng hiệu do chính tay hoàng đế nữ đầu tiên và duy nhất từ khi lập quốc viết, đây cũng là lý do Diệu Âm Môn có thể nhanh chóng ổn định chân đế, phát triển, cuối cùng trở thành một môn phái danh môn chính phái hàng đầu.
Mặc dù hiện tại Diệu Âm Môn và những kẻ trong triều đình đã không còn liên hệ quá sâu sắc, nhưng so với những kẻ giang hồ không có công danh, chỉ dựa vào bản lĩnh của mình mà luôn muốn "hiệp nghĩa phạm pháp", triều đình vẫn muốn giao thiệp với những kẻ biết chữ hiểu đạo, có nguồn gốc với triều đình như Diệu Âm Môn, nhìn Diệu Âm Môn có thể kinh doanh đủ thứ từ gạo muối dầu giấm dấm tương đến trà, rồi nhìn lại bộ y phục cưới giá trị liên thành của Đỗ Vân Ca, cũng có thể hiểu được phần nào.
So với thời kỳ Diệu Âm Môn chủ khó khăn gian khổ lập môn phái, thật khiến người ta trăm mối cảm xúc dâng trào.
Diệu Âm Môn lúc mới thành lập chỉ có chức vị môn chủ, tuy đã thiết lập chức vị phó môn chủ, nhưng chức vị này cho đến khi môn chủ đầu tiên qua đời vẫn để trống, không ai biết tại sao.
Mà mục đích ban đầu Diệu Âm Môn khai sơn lập phái cũng rất đơn giản rõ ràng: Phụ nữ cũng là người.
Hàng trăm năm trước, địa vị của phụ nữ không cao như hiện nay. Đừng nói đến việc ra ngoài lộ diện, đi lại trên đường, phụ nữ kết hôn với nhau, những chuyện đó lúc bấy giờ được xem là phạm thượng, thậm chí có thể sống đến tuổi biết đi cũng không dễ dàng, trẻ sơ sinh bị bỏ rơi đầy rẫy; mua bán dân chúng tùy tiện là phạm pháp, nhưng mua bán nữ nô thì không phạm pháp; gϊếŧ một con ngựa quý trên đường phải bị kết án tù ba tháng, phạt năm mươi lượng bạc, nhưng gϊếŧ một nữ nô trên đường chỉ cần phạt mười lượng bạc, nếu quan hệ với quan lớn tốt hơn, có thể giảm giá, nộp phạt năm lượng bạc, tự phạt ba chén rượu, có thể nhẹ nhàng giải quyết.
Làm cho tất cả những hỗn loạn này có dấu hiệu chấm dứt, tóm gọn lại chỉ có hai việc:
Thứ nhất, nữ hoàng đầu tiên trong lịch sử khai quốc của Hoa Hạ lên ngôi, ban bố một loạt sắc lệnh và thực thi một cách bắt buộc, cuối cùng đã ổn định tình hình nguy cấp lúc bấy giờ, coi như đã giải quyết vấn đề từ gốc rễ; thứ hai, Diệu Âm Môn chủ đời đầu một mình mang đàn lên Vọng Ưu sơn khai sơn lập phái, một thời võ lâm Trung Nguyên không ai không ngoái nhìn lời tuyên bố hùng hồn của bà:
“Chỉ cần ngươi chịu khổ sở ở dưới núi, sau khi điều tra xác thực, ngươi hãy đến Vọng Ưu sơn tìm Diệu Âm Môn chủ, bỏ lại tất cả tên tuổi và gia thế ở dưới núi gia nhập nơi này, từ nay về sau, mọi chuyện dưới núi đều không liên quan đến ngươi nữa.”
Lúc đầu, không ai tin tưởng vào môn phái mới thành lập này, mọi người đều cho rằng những người vợ già ở nhà mình không có gì phải không hài lòng về hôn nhân, cho dù họ không hài lòng thì có thể trốn đi đâu được? Rõ ràng là đời đời kiếp kiếp đều như vậy, dưới trời đất này đâu có nhiều cặp vợ chồng ân ái, hôn nhân thần tiên như vậy, hãy cố gắng hòa hợp, những người vợ oán giận và vợ bị đuổi khỏi nhà chắc chắn cũng có lỗi của họ, nếu không sẽ không bị lạnh nhạt thậm chí bị ghét bỏ.
Trong thời kỳ tiền triều, địa vị của phụ nữ chưa cao, thậm chí có thể tùy tiện mua bán con gái ngoài giá thú và thϊếp thất, mạng sống như cỏ rác, một người phụ nữ đang độ xuân sắc dựa vào sức mình khai sáng một môn phái như vậy, vốn là chuyện rất khó khăn, rất đáng ngưỡng mộ, nhưng luôn có người thích nói bóng gió. Vì vậy, có một võ lâm thái đấu có tiếng tăm đã viết một bài, gom góp hết mực nước trong bụng của những người luyện võ, cố hết sức viết một bài viết vô nghĩa để chế giễu Diệu Âm Môn và môn chủ đời đầu của nó.
Kết quả là, điều không ngờ là, chỉ ba ngày sau khi bài viết này được đăng tải, Diệu Âm Môn chủ đã mang đàn đến, muốn đòi lại công bằng cho môn phái "không ai biết đến" của mình - đúng vậy, không viết sai chữ, võ lâm thái đấu dù cố hết sức cũng chỉ có thể viết ra những thứ như vậy - và danh tiếng của mình.
Câu chuyện này không được ghi chép trong chính sử, chỉ có một câu nhẹ nhàng "Diệu Âm Môn chủ đại thắng", được cho là để giữ thể diện cho vị võ lâm thái đấu kia; nhưng trong giang hồ, ai ai cũng biết câu chuyện này, về việc Diệu Âm Môn chủ đã đại thắng như thế nào, đã làm rạng danh cho phụ nữ thiên hạ, một mình lật ngược thế cờ của những kẻ bảo thủ cứng đầu, có thể kể ba ngày ba đêm cũng không hết, là điển hình cho việc một người có thể nuôi sống cả một quán trà.
Ngày Diệu Âm Môn chủ đến đòi lại công bằng, không chỉ đánh gục vị thái đấu kia đến mức mẹ ruột cũng không nhận ra, mà còn nói với phu nhân của ông ta, người đang run rẩy bước ra từ nội thất với đôi chân nhỏ, nước mắt lưng tròng, vẻ mặt đáng thương, nhìn chồng mình muốn than thở nhưng không biết bắt đầu từ đâu, cũng không biết phải nói như thế nào:
“Diệu Âm Môn chúng ta từ khi thành lập, chính là để thay trời hành đạo, bênh vực cho phụ nữ thiên hạ. Chỉ cần ngươi nguyện ý đoạn tuyệt, Diệu Âm Môn chúng ta sẽ lo liệu mọi chuyện.”
“Phu nhân, nếu ngươi thực sự không chịu nổi lão già này, đầu óc đầy những lễ giáo tam tòng tứ đức, nhưng lại chỉ muốn tam thê tứ thϊếp, chỉ cần ngươi gật đầu, ta có thể đưa ngươi lên Vong Ưu sơn!”
——Từ đó, mọi chuyện thật sự không thể kiểm soát. Bắt đầu từ phu nhân của vị võ lâm thái đấu này, gần một trăm phu nhân của các gia tộc danh giá đều đã ly hôn thành công, theo bà lên Vọng Ưu sơn, từ đó về sau, tất cả phụ nữ trên đời đều có hy vọng, giống như trong đêm tối vô tận, phải leo núi lội suối đến chết, bỗng nhiên từ xa, một tia sáng lóe lên trong tầm tay.
Vượt qua tia sáng này, chính là trời cao biển rộng, đất xa núi dài.
Thực ra, khi mọi chuyện đã đến nước này, vẫn có người mơ mộng những giấc mơ viển vông, nhưng cũng không thể nói những giấc mơ đó là không thực tế, bởi vì vẫn có bằng chứng cho những lời nói đó:
“Diệu Âm Môn Vọng Ưu sơn ở tận Giang Nam, cả Hoa Hạ rộng lớn như vậy, làm sao có thể đưa tất cả mọi người đến Vọng Ưu sơn an toàn? Theo tôi, bà ta chỉ đang cố tình làm màu, làm sao có thể làm được!”
Câu nói đó là gì nhỉ, đời người, đừng nói quá lời. Khi lời nói này đã thuyết phục được phần lớn những người đàn ông đang hoảng sợ vì thường xuyên đối xử tệ bạc với vợ mình, sợ rằng một ngày nào đó vợ họ sẽ đột nhiên tỉnh ngộ và chạy đến Diệu Âm Môn, thì trước tiên là phái Nga Mi lên tiếng, nguyện cung cấp chỗ ở qua đêm cho những người phụ nữ muốn đến Diệu Âm Môn, sau đó là nữ hoàng đầu tiên trong lịch sử khai quốc của Hoa Hạ ban bố chiếu chỉ hoàng đế cho toàn bộ lãnh thổ của mình:
【Liền lệnh các quan phủ địa phương hộ tống những người phụ nữ muốn đến Diệu Âm Môn đến Vong Ưu sơn, không được trì hoãn.】
Ban đầu, trong triều cũng có không ít tiếng phản đối, nhưng nữ hoàng từ khi lên ngôi đã chăm lo việc nước, yêu dân, thức khuya dậy sớm, thậm chí còn luyện binh, chuẩn bị vũ khí để chờ đợi kẻ thù bên ngoài, thêm vào đó là phong cách cứng rắn của bà, cuối cùng mệnh lệnh trong chiếu chỉ này đã được thực thi một cách nghiêm chỉnh - Đây cũng là lần đầu tiên người trong giang hồ trực tiếp cảm nhận được sức mạnh của quyền uy hoàng gia.
Trong vòng vài năm, dân số của Diệu Âm Môn tăng vọt, với tốc độ đáng kinh ngạc, từ một môn phái mới được xem là "ổ sao chổi" đã trở thành một môn phái mà ai cũng phải thừa nhận là "phát triển thịnh vượng".
Tóm lại, lịch sử đó đã qua đi rất lâu, nhiều chi tiết không thể kiểm chứng, nhưng ít nhất có thể khẳng định một điều là mối quan hệ giữa Diệu Âm Môn và phái Nga Mi sau khi trải qua bao năm tháng thăng trầm đã trở nên vô cùng tốt đẹp, tốt đến mức chưởng môn phái Nga Mi, một bậc tiền bối võ lâm cao niên, cũng phải viết thư lịch sự để cố gắng mai mối cho Đỗ Vân Ca.
Xưa kia có câu "Nga Mi phái hạ thiểu nhân hành", có thể thấy nơi đây hiểm trở, dễ thủ khó công như thế nào, ngay cả chưởng môn Diệu Âm Môn Đỗ Vân Ca đích thân đến thăm, cũng phải dừng xe ngựa ở trạm dịch dưới chân núi Nga Mi, sau đó cùng với Tiết Thư Nhạn lần lượt bước lên bậc đá xanh dẫn thẳng lêи đỉиɦ núi.
Thực ra, dù phái Nga Mi là một môn phái ẩn cư trong núi sâu như Diệu Âm Môn, ít giao tiếp với thế giới bên ngoài, nhưng với tư cách là chưởng môn, cũng không thể không hiểu chuyện, chưa kể chưởng môn Nga Mi đời này lại là một bà lão hiền từ, có thể nói về cách đối nhân xử thế, có lẽ chỉ có Phượng Thành Xuân và Thu Nguyệt Mãn cộng lại mới có thể sánh bằng.
Khi Đỗ Vân Ca còn nhỏ, thường xuyên nhận được những hộp kẹo được gửi từ Nga Mi đến vào dịp lễ tết, những viên kẹo đủ màu sắc ngọt ngào, nàng rất thích, liền ăn nhiều hơn, lại lười đánh răng, vài ngày sau lại bắt đầu khóc lóc tìm Hạ Nhã Sương nói đau răng. Sau nhiều lần như vậy, Hạ Nhã Sương chỉ cảm thấy đau đầu, đành phải viết thư gấp đến chưởng môn Nga Mi nói rằng môn chủ của chúng tôi sắp ăn hết răng rồi, bà hãy gửi ít đồ như vậy đi.
Sau này, Đỗ Vân Ca đến tuổi cập kê, cũng không còn những viên kẹo đó nữa, nhưng nàng nhớ rõ trong kiếp trước, khi nàng theo sau Hà Trân Trân xuống Vọng Ưu sơn, chưởng môn phái Nga Mi cũng đã đến dự lễ, nhìn nàng với vẻ mặt như tiếc nuối, nghĩ lại, chưởng môn phái Nga Mi quả thực xứng đáng là trụ cột của chính đạo.
Vì vậy, chưởng môn Diệu Âm Môn kém cỏi trong việc học võ như thế nào, ngoài những người trong nhà, chỉ có chưởng môn Nga Mi biết, nên khi thư mời thăm viếng của Đỗ Vân Ca đến, chưởng môn Nga Mi liền sai đệ tử xuống núi đón nàng, nói rằng chưởng môn Diệu Âm Môn đích thân đến lấy đồ vốn là của mình, cần gì phải vất vả như vậy, Nga Mi phái dù không bằng Diệu Âm Môn giàu có, nhưng cử vài đệ tử ngoại môn khiêng một chiếc kiệu đưa Đỗ Vân Ca lên vẫn có thể.
Nói thật, lúc đầu Đỗ Vân Ca thực sự muốn lười biếng một chút, nhưng khi bốn cô gái trẻ đẹp, đều mặc áo xanh bay bay, khiêng một chiếc kiệu tre đến trước mặt nàng, nở nụ cười rạng rỡ, giọng nói ngọt ngào mời nàng lên, Đỗ Vân Ca đột nhiên cảm thấy vô cùng ngượng ngùng, thậm chí không dám nhìn nhiều về phía đó, chỉ vội vàng thúc giục Tiết Thư Nhạn cùng nàng lên núi:
“Sư tỷ, muội nghĩ lại rồi, quyết định không ngồi kiệu nữa, muội và tỷ có thể đi bộ lên, đi thôi, đi thôi!”
Nghe vậy,Tiết Thư Nhạn cuối cùng cũng thu lại ánh mắt lạnh lẽo, như thể đang nhìn kẻ thù không đội trời chung, nhìn chằm chằm vào chiếc kiệu, gật đầu nhẹ với Đỗ Vân Ca:
“Đi.”
Bất kể Đỗ Vân Ca đã thể hiện tài năng như thế nào trên Thiên Ma Diệu Âm, ít nhất trong võ học đòi hỏi rất cao về kỹ thuật cơ bản như khinh công, nàng vẫn chưa học thành thạo, dọc đường phải nghỉ nhiều lần mới lê lết lên được, dựa vào cây thông nghiêng ngả trước cửa nhà người ta thở hổn hển, nước mắt lưng tròng thề với trời:
“… Lần sau muội sẽ không đến nữa!”
——Cái gì còn tệ hơn việc tự mình cố tỏ ra mạnh mẽ rồi bị đánh vào mặt?
——Có. Đó là khi vừa hùng hồn tuyên bố "Sẽ không đến nữa" trước cửa nhà người ta, thì lại nhìn thấy sư tỷ của mình và những đệ tử đang xếp hàng hai bên ngoài núi Nga Mi đồng loạt hành lễ với mình, còn gọi một tiếng "Bái kiến chưởng môn".
Đỗ Vân Ca cứng đờ cổ, quay người lại, liền nhìn thấy chưởng môn Nga Mi, người vốn ít khi cười, nhưng lúc này rõ ràng đang cố nhịn cười, lặng lẽ đứng sau lưng nàng.
Ngượng, quá ngượng.
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
【Hài kịch… thôi hôm nay không có hài kịch, để mọi người tự làm bài tập】
Mọi người đều là những thiên thần trưởng thành rồi, hiểu biết về loài băng sơn diễn viên cũng đủ nhiều, tiếp theo là lúc các bạn tự đọc hiểu nhé 【Nói chuyện nghiêm túc.JPG】
Hãy tự do phân tích tâm lý của Tiết sư tỷ khi cô ấy mặt không biểu cảm, tỏa ra khí lạnh, nhìn chằm chằm vào kiệu tre và những đệ tử ngoại môn của Nga Mi bên cạnh, sau đó kết hợp với tính cách của Tiết sư tỷ để giải thích sâu sắc cho vẻ ngoài bình tĩnh của cô ấy.
【Bổ sung một thiết lập nhỏ·thiết lập rất thú vị đấy】
Chưởng môn Nga Mi hiện tại là một fan couple đầu đàn, ăn những giáo phái tà đạo bao gồm nhưng không giới hạn ở đời chưởng môn đầu tiên x nữ hoàng đầu tiên, môn chủ Diệu Âm Môn x phó môn chủ hiện tại, thứ tự trước sau có ý nghĩa, nên gọi là giáo phái tà đạo hhhhhhh hoàn toàn ngược lại.
Ngoài ra, Hà Trân Trân không có trong danh sách couple mà cô ấy kéo. Bởi vì Hà Trân Trân không phải người tốt.
Hà Trân Trân：…… ức chế đến nổ tung.
Dường như rất nhiều môn phái đều đặt sơn môn của mình ở nơi cao nhất, nếu không thể đặt ở nơi cao nhất thì cuối cùng cũng thiếu đi một chút khí thế tinh tế. Minh giáo lập phái ở Đại Quang Minh đỉnh trên Thiên Sơn, Nga Mi phái lập phái ở Nga Mi sơn, Diệu Âm Môn thì lập phái ở Thất tuyệt phong trên Vọng Ưu sơn.
Loại so sánh khí thế nhàm chán này không biết bắt đầu từ khi nào, dù sao đến bây giờ mọi người đều phản ứng lại rồi, mọi thứ đều đã định hình. Mọi người đều đặt chân trên đỉnh núi cao nhất của địa phương, thành, tạm coi là hòa nhau; mà đã có sơn môn lại có giáo phái, chuyện tốt như vậy, làm sao có thể thiếu đi giấy bút mực nghiên để ghi chép được? Nga Mi sơn chiếm lợi thế hai câu thơ trong bài "Trường Hận Ca", Minh giáo còn lợi hại hơn, trực tiếp tự mình viết một quyển giáo lý dày cộm, làm cho mình giống như một giáo phái tà giáo, Diệu Âm Môn cũng không chịu thua kém, bất kỳ ai ở dưới chân Vọng Ưu sơn đủ lâu đều sẽ hát một bài hát như vậy:
——Thật sự là một chút mặt mũi cũng không muốn bỏ qua, ngay cả trong những chuyện nhàm chán như vậy cũng phải so đo.
Tuy nhiên nếu thật sự tính toán một cách nghiêm túc, toàn bộ võ lâm Trung Nguyên, môn phái có uy tín nhất vẫn là Diệu Âm Môn. Bởi vì không phải mỗi môn phái giang hồ đều có vinh hạnh này, khi mới thành lập đã nhận được ban thưởng và bảng hiệu do chính tay hoàng đế nữ đầu tiên và duy nhất từ khi lập quốc viết, đây cũng là lý do Diệu Âm Môn có thể nhanh chóng ổn định chân đế, phát triển, cuối cùng trở thành một môn phái danh môn chính phái hàng đầu.
Mặc dù hiện tại Diệu Âm Môn và những kẻ trong triều đình đã không còn liên hệ quá sâu sắc, nhưng so với những kẻ giang hồ không có công danh, chỉ dựa vào bản lĩnh của mình mà luôn muốn "hiệp nghĩa phạm pháp", triều đình vẫn muốn giao thiệp với những kẻ biết chữ hiểu đạo, có nguồn gốc với triều đình như Diệu Âm Môn, nhìn Diệu Âm Môn có thể kinh doanh đủ thứ từ gạo muối dầu giấm dấm tương đến trà, rồi nhìn lại bộ y phục cưới giá trị liên thành của Đỗ Vân Ca, cũng có thể hiểu được phần nào.
Diệu Âm Môn lúc mới thành lập chỉ có chức vị môn chủ, tuy đã thiết lập chức vị phó môn chủ, nhưng chức vị này cho đến khi môn chủ đầu tiên qua đời vẫn để trống, không ai biết tại sao.
Mà mục đích ban đầu Diệu Âm Môn khai sơn lập phái cũng rất đơn giản rõ ràng: Phụ nữ cũng là người.
Hàng trăm năm trước, địa vị của phụ nữ không cao như hiện nay. Đừng nói đến việc ra ngoài lộ diện, đi lại trên đường, phụ nữ kết hôn với nhau, những chuyện đó lúc bấy giờ được xem là phạm thượng, thậm chí có thể sống đến tuổi biết đi cũng không dễ dàng, trẻ sơ sinh bị bỏ rơi đầy rẫy; mua bán dân chúng tùy tiện là phạm pháp, nhưng mua bán nữ nô thì không phạm pháp; gϊếŧ một con ngựa quý trên đường phải bị kết án tù ba tháng, phạt năm mươi lượng bạc, nhưng gϊếŧ một nữ nô trên đường chỉ cần phạt mười lượng bạc, nếu quan hệ với quan lớn tốt hơn, có thể giảm giá, nộp phạt năm lượng bạc, tự phạt ba chén rượu, có thể nhẹ nhàng giải quyết.
Thứ nhất, nữ hoàng đầu tiên trong lịch sử khai quốc của Hoa Hạ lên ngôi, ban bố một loạt sắc lệnh và thực thi một cách bắt buộc, cuối cùng đã ổn định tình hình nguy cấp lúc bấy giờ, coi như đã giải quyết vấn đề từ gốc rễ; thứ hai, Diệu Âm Môn chủ đời đầu một mình mang đàn lên Vọng Ưu sơn khai sơn lập phái, một thời võ lâm Trung Nguyên không ai không ngoái nhìn lời tuyên bố hùng hồn của bà:
“Chỉ cần ngươi chịu khổ sở ở dưới núi, sau khi điều tra xác thực, ngươi hãy đến Vọng Ưu sơn tìm Diệu Âm Môn chủ, bỏ lại tất cả tên tuổi và gia thế ở dưới núi gia nhập nơi này, từ nay về sau, mọi chuyện dưới núi đều không liên quan đến ngươi nữa.”
Lúc đầu, không ai tin tưởng vào môn phái mới thành lập này, mọi người đều cho rằng những người vợ già ở nhà mình không có gì phải không hài lòng về hôn nhân, cho dù họ không hài lòng thì có thể trốn đi đâu được? Rõ ràng là đời đời kiếp kiếp đều như vậy, dưới trời đất này đâu có nhiều cặp vợ chồng ân ái, hôn nhân thần tiên như vậy, hãy cố gắng hòa hợp, những người vợ oán giận và vợ bị đuổi khỏi nhà chắc chắn cũng có lỗi của họ, nếu không sẽ không bị lạnh nhạt thậm chí bị ghét bỏ.
Trong thời kỳ tiền triều, địa vị của phụ nữ chưa cao, thậm chí có thể tùy tiện mua bán con gái ngoài giá thú và thϊếp thất, mạng sống như cỏ rác, một người phụ nữ đang độ xuân sắc dựa vào sức mình khai sáng một môn phái như vậy, vốn là chuyện rất khó khăn, rất đáng ngưỡng mộ, nhưng luôn có người thích nói bóng gió. Vì vậy, có một võ lâm thái đấu có tiếng tăm đã viết một bài, gom góp hết mực nước trong bụng của những người luyện võ, cố hết sức viết một bài viết vô nghĩa để chế giễu Diệu Âm Môn và môn chủ đời đầu của nó.
Kết quả là, điều không ngờ là, chỉ ba ngày sau khi bài viết này được đăng tải, Diệu Âm Môn chủ đã mang đàn đến, muốn đòi lại công bằng cho môn phái "không ai biết đến" của mình - đúng vậy, không viết sai chữ, võ lâm thái đấu dù cố hết sức cũng chỉ có thể viết ra những thứ như vậy - và danh tiếng của mình.
Câu chuyện này không được ghi chép trong chính sử, chỉ có một câu nhẹ nhàng "Diệu Âm Môn chủ đại thắng", được cho là để giữ thể diện cho vị võ lâm thái đấu kia; nhưng trong giang hồ, ai ai cũng biết câu chuyện này, về việc Diệu Âm Môn chủ đã đại thắng như thế nào, đã làm rạng danh cho phụ nữ thiên hạ, một mình lật ngược thế cờ của những kẻ bảo thủ cứng đầu, có thể kể ba ngày ba đêm cũng không hết, là điển hình cho việc một người có thể nuôi sống cả một quán trà.
Ngày Diệu Âm Môn chủ đến đòi lại công bằng, không chỉ đánh gục vị thái đấu kia đến mức mẹ ruột cũng không nhận ra, mà còn nói với phu nhân của ông ta, người đang run rẩy bước ra từ nội thất với đôi chân nhỏ, nước mắt lưng tròng, vẻ mặt đáng thương, nhìn chồng mình muốn than thở nhưng không biết bắt đầu từ đâu, cũng không biết phải nói như thế nào:
“Diệu Âm Môn chúng ta từ khi thành lập, chính là để thay trời hành đạo, bênh vực cho phụ nữ thiên hạ. Chỉ cần ngươi nguyện ý đoạn tuyệt, Diệu Âm Môn chúng ta sẽ lo liệu mọi chuyện.”
“Phu nhân, nếu ngươi thực sự không chịu nổi lão già này, đầu óc đầy những lễ giáo tam tòng tứ đức, nhưng lại chỉ muốn tam thê tứ thϊếp, chỉ cần ngươi gật đầu, ta có thể đưa ngươi lên Vong Ưu sơn!”
——Từ đó, mọi chuyện thật sự không thể kiểm soát. Bắt đầu từ phu nhân của vị võ lâm thái đấu này, gần một trăm phu nhân của các gia tộc danh giá đều đã ly hôn thành công, theo bà lên Vọng Ưu sơn, từ đó về sau, tất cả phụ nữ trên đời đều có hy vọng, giống như trong đêm tối vô tận, phải leo núi lội suối đến chết, bỗng nhiên từ xa, một tia sáng lóe lên trong tầm tay.
Vượt qua tia sáng này, chính là trời cao biển rộng, đất xa núi dài.
Thực ra, khi mọi chuyện đã đến nước này, vẫn có người mơ mộng những giấc mơ viển vông, nhưng cũng không thể nói những giấc mơ đó là không thực tế, bởi vì vẫn có bằng chứng cho những lời nói đó:
“Diệu Âm Môn Vọng Ưu sơn ở tận Giang Nam, cả Hoa Hạ rộng lớn như vậy, làm sao có thể đưa tất cả mọi người đến Vọng Ưu sơn an toàn? Theo tôi, bà ta chỉ đang cố tình làm màu, làm sao có thể làm được!”
Câu nói đó là gì nhỉ, đời người, đừng nói quá lời. Khi lời nói này đã thuyết phục được phần lớn những người đàn ông đang hoảng sợ vì thường xuyên đối xử tệ bạc với vợ mình, sợ rằng một ngày nào đó vợ họ sẽ đột nhiên tỉnh ngộ và chạy đến Diệu Âm Môn, thì trước tiên là phái Nga Mi lên tiếng, nguyện cung cấp chỗ ở qua đêm cho những người phụ nữ muốn đến Diệu Âm Môn, sau đó là nữ hoàng đầu tiên trong lịch sử khai quốc của Hoa Hạ ban bố chiếu chỉ hoàng đế cho toàn bộ lãnh thổ của mình:
【Liền lệnh các quan phủ địa phương hộ tống những người phụ nữ muốn đến Diệu Âm Môn đến Vong Ưu sơn, không được trì hoãn.】
Ban đầu, trong triều cũng có không ít tiếng phản đối, nhưng nữ hoàng từ khi lên ngôi đã chăm lo việc nước, yêu dân, thức khuya dậy sớm, thậm chí còn luyện binh, chuẩn bị vũ khí để chờ đợi kẻ thù bên ngoài, thêm vào đó là phong cách cứng rắn của bà, cuối cùng mệnh lệnh trong chiếu chỉ này đã được thực thi một cách nghiêm chỉnh - Đây cũng là lần đầu tiên người trong giang hồ trực tiếp cảm nhận được sức mạnh của quyền uy hoàng gia.
Trong vòng vài năm, dân số của Diệu Âm Môn tăng vọt, với tốc độ đáng kinh ngạc, từ một môn phái mới được xem là "ổ sao chổi" đã trở thành một môn phái mà ai cũng phải thừa nhận là "phát triển thịnh vượng".
Tóm lại, lịch sử đó đã qua đi rất lâu, nhiều chi tiết không thể kiểm chứng, nhưng ít nhất có thể khẳng định một điều là mối quan hệ giữa Diệu Âm Môn và phái Nga Mi sau khi trải qua bao năm tháng thăng trầm đã trở nên vô cùng tốt đẹp, tốt đến mức chưởng môn phái Nga Mi, một bậc tiền bối võ lâm cao niên, cũng phải viết thư lịch sự để cố gắng mai mối cho Đỗ Vân Ca.
Xưa kia có câu "Nga Mi phái hạ thiểu nhân hành", có thể thấy nơi đây hiểm trở, dễ thủ khó công như thế nào, ngay cả chưởng môn Diệu Âm Môn Đỗ Vân Ca đích thân đến thăm, cũng phải dừng xe ngựa ở trạm dịch dưới chân núi Nga Mi, sau đó cùng với Tiết Thư Nhạn lần lượt bước lên bậc đá xanh dẫn thẳng lêи đỉиɦ núi.
Thực ra, dù phái Nga Mi là một môn phái ẩn cư trong núi sâu như Diệu Âm Môn, ít giao tiếp với thế giới bên ngoài, nhưng với tư cách là chưởng môn, cũng không thể không hiểu chuyện, chưa kể chưởng môn Nga Mi đời này lại là một bà lão hiền từ, có thể nói về cách đối nhân xử thế, có lẽ chỉ có Phượng Thành Xuân và Thu Nguyệt Mãn cộng lại mới có thể sánh bằng.
Khi Đỗ Vân Ca còn nhỏ, thường xuyên nhận được những hộp kẹo được gửi từ Nga Mi đến vào dịp lễ tết, những viên kẹo đủ màu sắc ngọt ngào, nàng rất thích, liền ăn nhiều hơn, lại lười đánh răng, vài ngày sau lại bắt đầu khóc lóc tìm Hạ Nhã Sương nói đau răng. Sau nhiều lần như vậy, Hạ Nhã Sương chỉ cảm thấy đau đầu, đành phải viết thư gấp đến chưởng môn Nga Mi nói rằng môn chủ của chúng tôi sắp ăn hết răng rồi, bà hãy gửi ít đồ như vậy đi.
Sau này, Đỗ Vân Ca đến tuổi cập kê, cũng không còn những viên kẹo đó nữa, nhưng nàng nhớ rõ trong kiếp trước, khi nàng theo sau Hà Trân Trân xuống Vọng Ưu sơn, chưởng môn phái Nga Mi cũng đã đến dự lễ, nhìn nàng với vẻ mặt như tiếc nuối, nghĩ lại, chưởng môn phái Nga Mi quả thực xứng đáng là trụ cột của chính đạo.
Vì vậy, chưởng môn Diệu Âm Môn kém cỏi trong việc học võ như thế nào, ngoài những người trong nhà, chỉ có chưởng môn Nga Mi biết, nên khi thư mời thăm viếng của Đỗ Vân Ca đến, chưởng môn Nga Mi liền sai đệ tử xuống núi đón nàng, nói rằng chưởng môn Diệu Âm Môn đích thân đến lấy đồ vốn là của mình, cần gì phải vất vả như vậy, Nga Mi phái dù không bằng Diệu Âm Môn giàu có, nhưng cử vài đệ tử ngoại môn khiêng một chiếc kiệu đưa Đỗ Vân Ca lên vẫn có thể.
Nói thật, lúc đầu Đỗ Vân Ca thực sự muốn lười biếng một chút, nhưng khi bốn cô gái trẻ đẹp, đều mặc áo xanh bay bay, khiêng một chiếc kiệu tre đến trước mặt nàng, nở nụ cười rạng rỡ, giọng nói ngọt ngào mời nàng lên, Đỗ Vân Ca đột nhiên cảm thấy vô cùng ngượng ngùng, thậm chí không dám nhìn nhiều về phía đó, chỉ vội vàng thúc giục Tiết Thư Nhạn cùng nàng lên núi:
“Sư tỷ, muội nghĩ lại rồi, quyết định không ngồi kiệu nữa, muội và tỷ có thể đi bộ lên, đi thôi, đi thôi!”
Nghe vậy,Tiết Thư Nhạn cuối cùng cũng thu lại ánh mắt lạnh lẽo, như thể đang nhìn kẻ thù không đội trời chung, nhìn chằm chằm vào chiếc kiệu, gật đầu nhẹ với Đỗ Vân Ca:
“Đi.”
Bất kể Đỗ Vân Ca đã thể hiện tài năng như thế nào trên Thiên Ma Diệu Âm, ít nhất trong võ học đòi hỏi rất cao về kỹ thuật cơ bản như khinh công, nàng vẫn chưa học thành thạo, dọc đường phải nghỉ nhiều lần mới lê lết lên được, dựa vào cây thông nghiêng ngả trước cửa nhà người ta thở hổn hển, nước mắt lưng tròng thề với trời:
“… Lần sau muội sẽ không đến nữa!”
——Cái gì còn tệ hơn việc tự mình cố tỏ ra mạnh mẽ rồi bị đánh vào mặt?
——Có. Đó là khi vừa hùng hồn tuyên bố "Sẽ không đến nữa" trước cửa nhà người ta, thì lại nhìn thấy sư tỷ của mình và những đệ tử đang xếp hàng hai bên ngoài núi Nga Mi đồng loạt hành lễ với mình, còn gọi một tiếng "Bái kiến chưởng môn".
Đỗ Vân Ca cứng đờ cổ, quay người lại, liền nhìn thấy chưởng môn Nga Mi, người vốn ít khi cười, nhưng lúc này rõ ràng đang cố nhịn cười, lặng lẽ đứng sau lưng nàng.
Ngượng, quá ngượng.
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
【Hài kịch… thôi hôm nay không có hài kịch, để mọi người tự làm bài tập】
Mọi người đều là những thiên thần trưởng thành rồi, hiểu biết về loài băng sơn diễn viên cũng đủ nhiều, tiếp theo là lúc các bạn tự đọc hiểu nhé 【Nói chuyện nghiêm túc.JPG】
Hãy tự do phân tích tâm lý của Tiết sư tỷ khi cô ấy mặt không biểu cảm, tỏa ra khí lạnh, nhìn chằm chằm vào kiệu tre và những đệ tử ngoại môn của Nga Mi bên cạnh, sau đó kết hợp với tính cách của Tiết sư tỷ để giải thích sâu sắc cho vẻ ngoài bình tĩnh của cô ấy.
【Bổ sung một thiết lập nhỏ·thiết lập rất thú vị đấy】
Chưởng môn Nga Mi hiện tại là một fan couple đầu đàn, ăn những giáo phái tà đạo bao gồm nhưng không giới hạn ở đời chưởng môn đầu tiên x nữ hoàng đầu tiên, môn chủ Diệu Âm Môn x phó môn chủ hiện tại, thứ tự trước sau có ý nghĩa, nên gọi là giáo phái tà đạo hhhhhhh hoàn toàn ngược lại.
Ngoài ra, Hà Trân Trân không có trong danh sách couple mà cô ấy kéo. Bởi vì Hà Trân Trân không phải người tốt.
Hà Trân Trân：…… ức chế đến nổ tung.
